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하나님의 예정에 대해서 들어가며하나님의 예정(Predestination)은 기독교 신학에서 중요한 교리로, 하나님이 창세 전부터 모든 일의 결말을 미리 정하셨다는 것을 의미합니다.  예정 교리는 하나님의 주권과 섭리를 강조하며, 구원의 계획과 선택의 문제를 다룹니다.  이 주제를 성경적 근거와 신학적 논의로 나누어 설명해 보겠습니다.  1. 하나님의 예정의 정의하나님의 예정은 그분의 주권적이고 불변하는 계획에 따라, 모든 사건과 인간의 운명을 미리 정하신 것을 의미합니다.  이 개념은 구원의 문제뿐만 아니라, 세계의 모든 일에 대한 하나님의 통치와 섭리를 포함합니다. 2. 성경적 근거1) 에베소서 1장 4-5절:"곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻.. 2024. 8. 7.
하나님의 작정과 특성에 대하여 들어가며하나님의 작정(Decree of God)과 그 특성에 대해 논하는 것은 기독교 신학에서 중요한 주제입니다.  하나님의 작정은 그분의 주권적 뜻과 계획을 의미하며, 창조, 구속, 섭리 등의 모든 영역을 포함합니다.  이 개념을 이해하기 위해서는 성경적 근거와 신학적 논의가 필요합니다. 하나님의 작정의 특성은 주로 다음과 같은 요소들로 설명될 수 있습니다.1. 하나님의 작정의 정의하나님의 작정:하나님의 작정은 그분의 뜻과 계획에 따른 모든 일의 결정입니다. 이는 창세 전부터 모든 일을 미리 계획하고 정하신 하나님의 주권적인 결정을 의미합니다.  에베소서 1장 11절은 "모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정되었습니다"라고 말합니다.2. 하나님의 작정의 특성1) 주권성하나.. 2024. 8. 7.
성도의 인내와 궁극적 구원에 대해 성경으로 답변 들어가며성도의 인내와 궁극적 구원에 대해 성경적 근거를 바탕으로 설명하겠습니다. 성도의 인내는 구원받은 자들이 끝까지 믿음을 지키며, 하나님께서 그들을 궁극적으로 구원의 완성으로 인도하신다는 교리입니다. 이는 하나님이 구원하신 자들을 끝까지 보호하시고 인도하신다는 약속을 강조합니다.1. 성도의 인내1) 빌립보서 1장 6절:"너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라." 이 구절은 하나님이 신자 안에서 시작하신 구원의 역사를 예수 그리스도의 날까지 완성하실 것이라는 확신을 표현하고 있습니다. 이는 구원의 완성을 위한 하나님의 신실하심을 나타냅니다. 2) 로마서 8장 38-39절:"내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이.. 2024. 8. 6.
구원의 정의에 대해서 구원이란?구원은 기독교 신학에서 중심적인 개념으로, 하나님이 인간을 죄와 그 결과로부터 해방시키는 과정을 말합니다. 구원은 단순히 죄의 용서만을 의미하지 않으며, 더 나아가 하나님과의 관계 회복, 영원한 생명, 그리고 완전한 변화와 성화를 포함합니다. 구원의 정의를 이해하기 위해 성경적, 신학적 관점에서 여러 측면을 살펴보겠습니다. 1. 구원의 필요성인간의 죄와 타락:인간은 원죄와 자범죄로 인해 하나님과의 관계가 단절되고 영적으로 죽은 상태에 있습니다. 로마서 3장 23절은 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"라고 말합니다. 이 죄의 상태는 인간이 스스로 해결할 수 없는 문제로, 하나님의 구원이 필요합니다.2. 구원의 기초와 근원1) 하나님의 은혜:구원은 전적으로 하나님의 은혜.. 2024. 8. 6.
제한된 속죄의 설명을 성경적으로 설명 제한된 속죄란?제한된 속죄(Limited Atonement)는 칼빈주의의 다섯 가지 교리 중 하나로, 예수 그리스도의 속죄가 선택된 자들만을 위해 이루어졌다는 것을 의미합니다. 이 교리는 예수님의 죽음이 실제로 구원을 이루기 위해 선택된 자들에게만 적용된다는 것을 강조합니다. 제한된 속죄를 성경적으로 논하기 위해 다음과 같은 주요 성경 구절과 해석을 살펴보겠습니다. 1. 선택된 자들을 위한 속죄1) 요한복음 10장 14-15절:"나는 선한 목자라. 나는 내 양을 알고, 내 양도 나를 아는 것이, 아버지께서 나를 아시고, 내가 아버지를 아는 것과 같으니, 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라.“ 여기서 예수님은 자신의 양들을 위해 목숨을 버린다고 말씀하십니다. 이는 예수님의 속죄가 그의 양들, 즉 선택된 자들.. 2024. 8. 6.
인간의 전적 타락과 무능력에 대해서 부정적인 점 들어가며 칼빈주의에서 인간의 전적 타락과 무능력 교리는 중요한 신학적 개념이지만, 이 교리에 대한 부정적인 비판도 존재합니다.  이러한 비판은 주로 인간의 본성과 구원의 가능성, 그리고 도덕적 책임 등에 대한 문제를 제기합니다.  다음은 인간의 전적 타락과 무능력 교리에 대한 몇 가지 주요 비판과 부정적인 측면들입니다.1. 인간의 존엄성과 자율성의 약화인간의 존엄성 훼손:전적 타락 교리는 인간이 본질적으로 선하거나 도덕적 결정을 내릴 능력이 없다고 주장함으로써, 인간의 존엄성과 가치를 약화시킬 수 있습니다.이는 인간의 자유 의지와 자율성을 부정하거나 과소평가하는 결과를 초래할 수 있습니다. 2. 도덕적 책임과 자유 의지의 문제1) 도덕적 책임의 모호성:인간이 전적으로 타락하고 구원을 위한 어떤 선행도 할.. 2024. 8. 5.

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